| اخبار امروز |
|
محمدرضا خاتمی:
هدف و تئوری حزب مشارکت "حکمرانی خوب" است
جبهه مشارکت براساس يکسری مبانی نظری در چارچوبهای موجود میخواهد منشاء اثر باشد، فرضيات هم هرچه باشد, بايد بتوانيم متناسب با آن راهکار ارائه دهيم.
در انتخابات رياست جمهوری اگر شرايط فراهم باشد, به عنوان حزب سياسی بايد شرکت کنيم و اگر شرايط مثل انتخابات مجلس هفتم مساعد نباشد, طبيعتا نمیتوانيم شرکت کنيم.
ميردامادی: نبايد به دنبال روش های راديکال برويم
=======================
يدالله اسلامی در نامه ای به "نامه ای برای فردا" پاسخ گفت:
" پاسخی برای امروز" می خواهم نه" نامه ای برای فردا
خاتمی امروز مرد دانايی است که زياد می داند و کم میگويد، نه اين که سخن کم می گويد، آنچه که می گويد در پرده ابهام و ايهام بيان می کند. آنگاه که لازم است، لب فرو می بندد و زمانی که میگويد، آنچه را که بايد، نمیگويد و گمان می برد که می توان با معجزه سخن و تنها با سخن ....
به اين نکته بسنده کنم که تکيه بر رفتار مخالفات اصلاحات و يا سکولارها و يا به اصطلاح تندروهای اصلاح طلب برای تحليل اين مقطع تاريخی کافی نيست.
|
جشن نامه مهندس عزتالله سحابی منتشر می شود
متن فراخوان هيات تهيه کننده جشن نامه و توضيحات تکميلی
جشننامه مهندس عزتالله سحابی شاخصترين چهره جريان ملی - مذهبی که دارای ۵۰ سال سابقه مبارزه سياسی است، امسال منتشر میشود.
==================
اميد حبيبي نيا
نامه اي به احمد
به بهانه بازشناسي باز نمايي رسانه اي گرايشات سياسي جنبش مقاومت
==================
منوچهر ماسوري
اعدامها را متوقف کنيد! احکام اعدام را لغو کنيد!
موج جديد اعدامها، تأييد حکم اعدام آغاجاري، بلاتکليفي محکوماني چون کبرا رحمانپور، افسانه نوروزي و سعيد ماسوري، نگران کننده است. پاسخ رژيم به خواست ميليونها انسان شريف ايران و سراسر جهان، يعني لغو قانون اعدام، گسترش دستگيريها، سرکوب و اعدامهاست.
==================
اطلاعيه ها و برنامه های فرهنگی و سياسی
|
|
| سياست و جامعه |
«نگرشی بر اوضاع ايران و آيندة آن»
متن کامل سخنرانی ميهن جزنی در شهر بِرِمِن (آلمان)
خوشبختانه و هزاربار خوشبختانه در حال حاضر طيف چپ با بازنگری به انديشههای گذشتة خود و به ويژه با تحولات جهانی، فروريختن ديوار برلن ... به خود اين فرصت را داده که به مفهوم دمکراسی بازنگری دوباره داشته باشد و چون مفهوم عدالت اجتماعی ميراث فکری گذشتة اوست، پيروزی بيشتری در اين راه خواهد داشت و از آن طرف نيز موجب بسی خوشبختی است که آن بخش از مليون نيز که به ضرورت عدالت اجتماعی و به مسئلة دمکراسی نه به شيوة ضياءالحقی و کرزائی آن و نه سلطنت مشروطه پیبردهاند، جمهوريخواهانی هستند که با چپ زبان مشترکی دارند واّلا اگر غير از اين باشد راه يا بروی سلطنت باز میشود و يا به روی تحکيم روحانيت!
====================
دکتر حسين بشيريه
ديباچه ای بر مفهوم همبستگی ملی
منظور از همبستگی ملی هماهنگی ميان اجزای تشکيل دهنده کل نظام اجتماعی است. در جوامع سنتی پيوند های گوناگونی از قبيله تا مذهب و حکومت موجب همبستگی جامعه می شد اما در عصر جديد، نوسازی و تحولات صنعتی ميان اجزای متجانس و همبسته قديم ناهماهنگی به وجود آورده است. از اين رو مسئله حفظ همبستگی در سطح فرهنگی، اجتماعی و ملی يکی از موضوعات اصلی مورد علاقه در جوامع و نظام های در حال گذار است. روند نوسازی و صنعتی شدن به فروپاشی پيوند های سنتی می انجامد ولی از سوی ديگر پيوند های مدرن به سهولت استقرار نمی يابند. در چنين شرايطی سياست گذاری برای حفظ همبستگی، اولويت می يابد.
جوامع سنتی بر پايه اصل شباهت استوارند، اما هر چه مدرن تر می شوند شباهت جای خود را به تفاوت می سپارد. در جوامع سنتی اجزاء به واسطه ارزرش ها و عقايد مشترک و يکسانی همبستگی و تداوم پيدا می کنند که به نظر دورکهايم وجدان جمعی را تشکيل می دهد. البته هيچ جامعه ای بر شباهت کامل يا تفاوتی مطلق استوار نيست، بلکه منظور دورکهايم عرضه انواع مثالی جوامع است.
====================
دکتر محمود سريعالقلم
مبانی استراتژی کارآمدی برای ايران
برای اين که استراتژی ملی داشته باشيم و بتوانيم اين استراتژی را کارآمد کنيم بايد مصالح ملی را اولويت دهيم بر افکار و اولويتهای جريانهای سياسی کشور. البته وجود جريانهای سياسی اعم از راست و چپ در کشور ضروری است و بايد اين احزاب وجود داشته باشند که با يکديگر رقابت کنند. دومين نکته مهم اين است که آيا ما میخواهيم استراتژی بقاء داشتهباشيم يا استراتژی پيشرفت. اگر من دانشگاهی بخواهم بقاء داشته باشم چند کلاس را انتخاب میکنم و جزوهای مبتنی بر اطلاعات ده سال پيش تنظيم میکنم و از اين دانشگاه به آن دانشگاه میروم و همين جزوه را به دانشجويان ارائه میدهم. ولی اگر بخواهم پيشرفت کنم و استراتژی پيشرفت را مد نظر کار خود قرار دهم بايد روزی سه الی چهار ساعت مطالعه کنم. با اينترنت کار کنم و به طور کلی دنيای پيرامون خود را جهانی کنم
=====================
دکتر تاجيک:
فرهنگ دموکراسی حوصله های کم را نمی پذيرد
|
فرزانه راجي
فاجعه بم تمام نشده
براي مدرسه چادر زدند. معلمها هم، بيچارهها اعصابشان خرده. معلمي كه مياد درس ميده، يا بچهش رو از دست داده يا خانمش را از دست داده يا قوم وخويشش را. به هرحال اوهم از نظر روحي خرابه. اوهم ساعت 9 مياد، ساعت 5/10 ميره. اگه همين وضع ادامه پيدا كنه به بيكاري و چادرنشيني عادت ميكنه. مگه ديگه ميتونه كاربكنه. اون موقعها فقط نزديك به عيد مدارس شل و ول ميشدن، حالا دو روز، پنج روز مدرسه نميرند. ساعت 9 ميرند يازده ميآند. مگر اينها در آينده ميتونن مدرسه برن. معلمي كه مياد خودش اعصاب نداره، بعدشم داخل چادر، با اين وضع باد وگرما. شما نبوديد، چه آتيش سوزياي شد. چادرها آتيش گرفتن، ماشين آتش نشاني نبود...
گزارش تصويری از بم
=====================
سينا مطلبی
نگاهی به بخشنامه هاشمی شاهرودی
سياهچالی که خدا را به آن راهی نيست
رئيس دستگاه قضايی ايران و تندروهای همپيمان او، هرچه که قدرت داشته باشند اما چرخ زمان را نمی توانند حتی چند روزی به عقب بازگردانند، پس تنها بايد بنشينند و افسوس بخورند که کاش بخشنامه تازهشان را تحرير نکرده بودند.
هاشمی شاهرودی، دلخوش بود که با يک بخشنامه تبليغاتی - تشريفاتی (که بیمانند نيست) هم چهره چرکين حکومت را بزکی تازه می آورد و هم لابد وعدهای را که بر سر ميز سازش با کميسيون حقوق بشر دادهاند، با غمزهای ادا می کند و از سر میگذراند. در اين سالها کم نشنيدهايم که بزرگان حکومت چنين از «حقوق رعايا» سخن بگويند و زمان اجرا، حرف و سخن را از ياد ببرند.
====================
هدف مشترک يا جدل مشترک؟
در رابطه با " کنفرانس ايران "
که در روز۲۴ژانويه امسال ( ۲۰۰۴ ) درپارلمان دانمارک ( کپنهاگ) برگزارشد
=====================
مصطفی مدنی
اروپا، ثروتها را تقسيم می کند!
وقتی ديوار برلين درهم شکست وآن اردوگاه سوسياليستی با همه عظمت اش يکباره فروپاشيد، ذهن عاقل تاريخ میتوانست تصور کند که کشورهای با زور بهم جوش خورده، میبايد به واحدهای ماقبل تر از اتحاد کاذب شرق اروپا، تجزيه شوند تا اتحاد واقعی تازهای ميان آنها شکل بگيرد. اول ماه مه امسال شاهد درخور اين اتحاد است.
اتحاد امروز اروپا را اين بار خصلت ديگری ست. اتحاد اول ماه مه اروپا، يک اتحاد داوطلبانه است.اتحاد آگاهانه ملتهاست.
|
|
| بین المللی |
علي يوسفي
" تنها راه باقي مانده براي نيروهاي اشغالگر آمريکائي خروج بي وفقه از عراق است"!
براي بسياري از مردم عرب " اعمال خودسرانه " انجام گرفته از سوي سربازان آمريکائي ، جزئي از روشهاي سيستماتيک و معمول شکنجه بوده و چهره واقعي اشغال و اشغالگران را نشان مي دهد . از نظر آنان تنها راه باقي مانده براي نيروهاي اشغالگر خروج بي وفقه از مناطق اشغالي است.
واقعيت آنست که بکارگيري شکنجه هاي وحشيانه ، مشمئز کننده و ساديستي در مورد زندانيان عراقي توسط سربازان " خودسر" آمريکائي ، هرروز که مي گذرد موج نفرت و انزجار بيشتري را در ميان مردم جهان و بخصوص در کشورهاي عربي دامن مي زند . در اين ميان ظاهر شدن جرج بوش در تلويزيونهاي عرب زبان " الحريه " و"العربيه و" معذرت خواهي " هايش هم ديگر نخواهد توانست از دامنه و ميزان ضربات وارده بر چهره دولت نو محافظه کارآمريکا بکاهد .
====================
شيعه و سنی با هم در برابر ايالات متحده
عراق ، الدورادوی ازدست رفته
ابراهيم ورده
«در وضعيت استقرار نظامی ما ، بين ۳۰ ژوئن و اول ژوئيه هيچ تغييری حاصل نخواهد شد. جزاينکه ما به دعوت دولت مستقل عراق در اين کشور خواهيم ماند. اين دولت از ما خواهد خواست تا زمانی که دست قاتلينی نظير آنان که در فلوجه فاجعه آفريدند، از آسيب رساندن کوتاه نشده ، در عراق بمانيم.» .با چنين گفتاری، پل ولفويتز معاون وزارت دفاع ، روز ۲ آوريل ۲۰۰۴ روشن کردکه از نگاه مسئولين آمريکائی ، انتقال قدرت به عراقی ها چه مفهومی دارد.باوجود اين، شورشی که شيعه ها و سنی ها را عليه اشغال متحد کرده، همبستگی با مقاومت در فلوجه، تولد دوباره ناسيوناليسم و همچنين عقب نشينی نيروهای اسپانيا، هندوراس و دومينيکن دامنه ترفند واشينگتن را تنگ تر کرده است. اين شرايط آمريکا را واداشته که در جستجوی پوششی از سوی سازمان ملل متحد جهت ادامه ی حضور نظامی اش در عراق باشد. تا تحقق چنين شرايطی، فعلا شرکت های آمريکائی که مستقيما با دولت بوش پيوند دارند، به سودآوری کلان ادامه می دهند، حتا اگر وخامت اوضاع در کشور آنان را تهديد می کند.
|
صدای مقاومت
درخودماندگی امپراطوری
نوشته نوام چومسکی
برخلاف تصور معمول، اشغال نظامی حتا زمانی که محصول اراده ی ستم گرترين فاتحين باشد، ميتواند با موفقيت روبرو شود. برای نمونه اشغال اروپای غربی توسط هيتلر يا اروپای شرقی توسط روسيه را پس از جنگ[جهانی دوم] به ياد بياوريم. در هردو حال کشور اشغال شده توسط دستيارانی رهبری ميشد که دارای تشکيلات اداری و نظامی بوده و تنها از طرف ارتش کشور فاتح پشتيبانی می شدند. مقاومت شجاعانه ی گسترده ای که عليه هيتلر سازمان يافت، بدون کمک خارجی سرکوب ميشد. در اروپای شرقی ( و نيز در روسيه ) تا اوايل سال های ۱۹۵۰، ايالات متحده اقدام به کمک به مقاومت ضدشوروی نمود ولی موفقيتی حاصل نشد.
=====================
فاضل قاسمی
ارتش های ماهواره ای در جنگهای نسل هفتم
بعد از جنگ جهانی اول و موج جديد پيشرفت فناوری تسليحاتی، پديدهای نوين در ميان ارتشهای جهان آغاز شد که از سويی موجب کاهش وابستگی آنان به نيروهای انسانی و از سويی ديگر سبب افزايش توانمندی و کارآمدی آنها از طريق اتکا به نيروهای حرفهای و تسليحاتی پيشرفته شد. بنابراين با تغيير محيط امنيتی جهان پس از جنگ سرد دولتها به سوی تشکيل ارتشهای کوچک و قابل انعطاف روی آوردند.
وقايع اتفاقيه
|
|
| زنان |
کميسيون زنان اتحاد جمهوری خواهان ايران
اخراج زنان ايرانی همزی با مرد افغان و کودکان ايرانی را از ايران متوقف سازيد!
ما عواقب شوم اين تصميم غير انسانی را به شما گوشزد ميکنيم و از شما ميخواهيم که در تصميم خود تجديد نظر کنيد اين عمل نه به لحاظ ارزشهای اخلاقی و نه سياسی به مصلحت ايران نيست. ما نيز خود را با خواهران و برادران ايرانی و افغانی مورد تبعيض و رنج قرار گرفته همدرد ميدانيم و تمامی بهترين تلاشهای خود را برای توقف اين اخراجها بکار خواهيم گرفت.
=======================
۴۰ هزار زن ايرانی با ۱۰۰ هزار کودک
بی هويت به افغانستان می روند
در صورت عدم موفقيت مردان افغانی دارای همسر ايرانی برای دريافت گذرنامه از دولت افغانستان و موافقت نکردن دولت ايران با ثبت ازدواج آنها در کشور، بيش از ۴۰ هزار زن ايرانی، در صورت عزيمت با همسر، به همراه ۱۰۰ هزار کودک بیهويت (فاقد شناسنامه) مجبور به ترک کشور میشوند.
=======================
گفت وگو با زنان افغانی فعال در ايران:
بازگشت بايد تدريجی و داوطلبانه باشد
ناهيد جعفری
مشکل اين است که عده ی زيادی از مهاجران در ايران ازدواج کرده اند، به خصوص مردان افغانی. اين از نظر شرعی صحيح و مورد قبول ايران است ولی از نظر قانونی نه، چون دولت ايران اجازه ازدواج نمی داده است. و در حال حاضر همسران ايرانی اين افراد حاضر نيستند با شوهرشان به افغانستان بروند حتی فرزندان اين افراد دارای شناسنامه ايرانی هستند و يا اصلا شناسنامه ندارند.
در ايران زنان به وسيله کار خودشان يا همسرانشان يا فرزندانشان امرار معاش می کنند ولی در افغانستان برای زنان و همسران يا فرزندان کاری نيست که انجام دهند، در نتيجه بيشترين صدمه و آسيب را اين زنان و کودکان متحمل می شوند.
|
فرزانه عظيمی
دفاع از حقوق شهروندی زنان ايرانی، ناسيوناليسم نيست!
نگاهی بر نقد خانم مژده فرهی به نامه کميسيون زنان اتحاد جمهوريخواهان
طبق مفاد همچنان معتبر توافقنامه کنوانسيون حقوق بشر، حق کار و زندگی ميبايست برای پناهندگان در کشور ميزبان محفوظ باشد، در ستيز با سياست ناسيوناليستی است که بدون توجه به اين حقوق، در صدد اخراج اين پناهندگان برآمده است. اشاره به اينکه در اين ميان زنان و کودکان آن ها به دليل نسبت با پناهندگان افغانی از حقوق مسلم شهروندی در کشور خود محروم می شوند، ذره ای از واقعيت دفاع از پناهندگان در اين نامه نمی کاهد. دفاع از حقوق شهروندی زنان ايرانی و حق آزادانه انتخاب همسر از سوی آنان از جمله ازدواج با شهروندان غيرايرانی نه فقط ربطی به ناسيوناليسم ندارد، برعکس مقابله با آن روحيه ناسيوناليستی است که ازدواج با غير ايرانی را دليل محروميت از حقوق شهروندی می داند.
=======================
نقدی به نامه کميسيون زنان اتحاد جمهوريخواهان:
دفاع از حقوق ۳۲ هزار زن ايرانی يا اشاعه ناسيوناليسم؟
مژده فرهی
کميسيون زنان اتحاد جمهوری خواهان با ارسال نامه ای به مقامات ايرانی و ارسال رونوشت آن به نهادهای بين المللی خواستار جلوگيری از اخراج زنانی ايرانی شده است که همسران افغانی دارند. البته گرچه در نامه بشکلی کلی و عام به مساله پناهندگان اشاره شده اما روح و مضمون اصلی نامه تاکيد بر وضعيت زنان ايرانی است. مساله دفاع از حق پناهندگی افغانی های مقيم ايران بفراموشی سپرده شده است.
اگر همين امروز در ايران گرو ه های حقوقی بلند شوند و خواستار يافتن راه حل قانونی برای ۳۲ هزار زن ايرانی شوند، مساله امداد حقوقی است و قابل تحسين. اما اگر يک حزب و جريان سياسی همين راه حل را پيشنهاد کند، قطعا مساله بار سياسی بخود خواهد گرفت و نتيجه عملی سياست پيشنهادی ناسيوناليسم خواهد بود و بس.
|
|
| فرهنگ و هنر |
عصرنو درگذشت حسين منزوی را به جامعه ادبی کشورمان و خانواده او تسليت می گويد
===============================================
منوچهر آتشی:
حسين منزوی بنيانگذار شيوه ديگری از تغزل است
او در غزل نفسهای تازهای کشيد
حسين منزوی، بهنوعی، بنيانگذار شيوه ديگری از تغزل بود.
عليرضا طبايی:
آثار حسين منزوی در آينده خود را بهتر نشان خواهد داد
کريم رجبزاده:
حسين منزوی غزل را به معنای غزل نوشت
محمود مشرف تهرانی (م. آزاد):
حسين منزوی زبان زخمی و دردناکی در غزل داشت
مقام او آن طور که بايد و شايد شناخته نشد
|
|
عبدالعلی دستغيب
مردی که مثل شعرهايش میزيست
حسين منزوی، شعر گفتن را از اواسط دهه ۴۰ شروع کرده و در قالب آزاد و نيمايی و هم در قالب غزل طبع آزمايی میکرد. اما بهترين کارهايش غزلهای وی است که بايد آنها را غزل نو بناميم چرا که تغزل را از مجموعه مناسبات و سنتهای رايج دور کرده و به شعر و پيام نيما نزديک میکند.
================
بهروز امين
سوگ سرود
به ياد و براي محمد مختاري
طوفان،
هميشه ناگهاني مي آيد،
هرگز خبر نمي دهد
و هيچكس نمي داند كي، يا كجاطوفان خواهد شد؟
================
ناهيد جعفرپور
نقدي بر کتاب " بگريز قبل از اينکه سپيده دمد"
نوشته خانم مريم انصاري
|
پايان غزل عاشقانه
حسين منزوی، غزلسرای معاصر، بامداد چهارشنبه چشم از جهان فروبست و گويی غزل عاشقانه امروز به پايان رسيد.
وی دو روز پيش بهعلت عارضه قلبی و ريوی در بيمارستان شهيد رجايی تهران بستری شد و صبح ديروز پس از عمل جراحی، رنج بيماری را تاب نياورد و در گذشت.
وقايع اتفاقيه-گيتا جاودانی:
================
با يادِ حسين منزوی – غزلسرایِ بزرگِ معاصر
فرياد !
محمد ايل بيگی
وايا ، وايا برمن !
اين حسين بود که با رفتنش
درد را عُريان کرد !
================
چند غزل از حسين منزوی :
با عشق در حوالی فاجعه
چون تو، موجی بيقرار، ای عشق، در عالم نبود
هفت دريا، پيش توفان تو، جز شبنم نبود
از قلمفرسائی تقدير، بر لوح وجود
نامت آن روزی رقم خورد، کاين عالم نبود
|
|
| انديشه |
ميشل تورنيه
کانت
آخرين فيلسوف کلاسيک و نخستين فيلسوف مدرن
به مناسبت ۲۰۰امين سالگرد مرگ کانت*
ترجمه ويدا فرهودي
کا نت مبتکر اخلاق بود. ممکن است اين ادعا نوعي بزرگ نمايي پنداشته شود اما... در برابر پرسش ِ "چگونه زندگي کنم؟" ، هر يک از دو منبع تمدن غرب ، پاسخ خود را داشت. منبع يهودي – مسيحي، به واسطه فرامين الهي به اين پرسش پاسخ مي گفت و منبع يوناني – لاتيني به وسيله ي احکام خِرد. اما اين پاسخ ها دو وجه مشترک داشتند : نخست اين که هر دودر مجموع ، تنها اقليتي از بشريت يعني اشراف را در نظر مي گرفتند. چون خداوند فقط به مومنان فرمان مي راند يعني برگزيدگان يا جماعت تعميد شدگان. وخِرد نيز تنها انسان هاي باسواد و با فرهنگ را در بر مي گيرد. وجه مشترک ديگر اين است که اين " راه حل ها" سود جويانه اند . کسي که از خدا فرمان بَرَد به بهشت روانه مي شود حال آن که نافرمان به دوزخ مي رود. به همين ترتيب، پيروي از خِرد به سعادت مي انجامد در صورتي که حاصل به سُخره گرفتن آن ، بد بختي است.
اما در "اخلاق" وضع به گونه اي ديگر است. غريزه ي الهي، براي تمام بشريت و صرف نظر از تفاوت مليت و نژاد، مشترک و يکسان بوده، به طور کامل، فاقد سود جويي است. قانون نه کسي را که به آن احترام مي گذارد، پاداش مي دهد، نه جزايي براي متجاوز قائل مي شود. فرد متجاوز به ميزان بسيار اندکي از تشويش يا ندامت مي هراسد.
|
|
| گاه روزانه ها... |
|
|
|
بمناسبت صدمين سال تولد و هفتمين سال خاموشیاو
شکنجه اسرای عراقی و پوزش رامسفلد در کنگره آمريکا
واشينگتن تايمز:
گزارشگران بدون مرز
سيمين بهبهانی :
آيتالله منتظری در ديدار با دانشجويان :
